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  • 寂护对有部“实在论”以及“有相唯识”与“无相唯识”“形象”（行相）说之批判的探讨

    并将护法视成“四分说”，亦即“相分、见分、自证分与证自证分皆依他起”的“相无见有师”。[18]　　（２） 西藏宗义书的看法：以《宗义宝鬘》为代表。此派将唯识宗分成“真相（有相）唯识”（sems ...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551647297.html

  • 中观学知见书目举隅

    不妨先以工具书的形式备置案头，以便随时查阅翻索。至于尾山雄一的论文，则代表了日本学界目前的研究方向，亦即以西藏宗义书文献群（Grubm Thah，此类文献兼有学说纲要与判教的性质）的记述为中心，而对照...

    万金川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07074849011.html

  • 《佛教四大部派宗义讲释》读後感

    讲述四部宗义之用心，归在希望藉此讲述以引导学人通教明义、入修佛道。其中，或亦寓有合会三部宗义归於中观根本见地一主意。 　　关键词：经部　唯识　中观　实有　宗义书　毘婆沙　无自性　胜义自性　补特伽罗　...

    陈平坤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17013562071.html

  • 近百年来西方中观研究的诠释趋向

    了太多语言分析哲学、解构主义与新实用主义的影响，“使人以为中观佛学只破不立，否定所有哲学观点”（林镇国，202-203），卡伯容引藏传佛教宗义书、尤其是依格鲁派祖师宗喀巴与其弟子克珠杰的说法，指出中...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17022562121.html

  • 噶当派发展史概述

    依据的思想是中观见。 　　3、至于尊者的中观思想属于那类派别，则有不同的主张。《阿底峡尊者传》和格鲁派“宗义书”的学者，都异口同声地说，阿底峡属于应成中观派。但若从著述去探讨，如讨论二谛的《入二谛》...

    寂照法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
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